ทิศ 10 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1 / 1

เริ่มต้นการแผ่เมตตาพวกที่ 1 สพฺเพ สตฺตา อเวรา โหนตุ, อพยาปัชฌา โหนตุ, อนีฆา โหนตุ, สุขี อตฺตานํ ปริหรนต ขอสัตว์ทั้งหลายจงอย่าผูกเวรกัน, จงอย่าเบียดเบียนกัน, จงอย่ามีทุกข์, จงมีความสุขกายสุขใจ รักษาตนใ

การแผ่เมตตาเป็นการส่งความปรารถนาดีไปยังสัตว์ทั้งหลาย โดยเริ่มจากการแผ่เมตตาให้กับทุกคนในโลกโดยไม่เจาะจงบุคคล รวมถึงวิธีการเรียงลำดับการแผ่เมตตาตามทิศ เพื่อให้มีความสุขและปลอดจากทุกข์ การแผ่เมตตาวิธีต่

เมื่อไม่สังเกตตรงนี้ให้ดี แล้วไปดูเบาใน ทิศ 5 มนุษย์ถึงไม่เจริญเท่าที่ควร แล้วยังไม่โทษ ตัวเองแต่กลับไปโทษคนอื่นเสียอีก จึงทำให้ไม่ สามารถแก้ไขปัญหาของตัวเอง ไม่สามารถแก้ไข ปัญหาของสังคมได้ถูกจุด ยิ่ง

ทิศ 5 ซึ่งประกอบด้วยบ้าน วัด และโรงเรียน มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาและปลูกฝังนิสัยใจคอ และความรับผิดชอบให้กับเด็กๆ การอบรมจากครอบครัวและการศึกษาเป็นสิ่งที่สำคัญ เพราะทิศนี้เป็นหน่วยสังคมที่เล็กที่สุดแต่มี

ทิศ 5 คือ หน่วยของสังคมที่เล็กที่สุด สําคัญที่สุด ทรงอานุภาพที่สุด หากบุคคลใน แต่ละทิศปฏิบัติตนตามหน้าที่ ซึ่งมีอยู่ประจำทิศ ได้สมบูรณ์จริงๆ แล้ว ย่อมสามารถที่จะฉุดสังคม ส่วนใหญ่ให้เจริญรุ่งเรืองทั้งท

ทิศ 5 เป็นหน่วยของสังคมที่มีความสำคัญในการพัฒนาทั้งทางโลกและทางธรรม เมื่อบุคคลปฏิบัติตนตามหน้าที่ ทิศ 6 ประกอบด้วยบุคคล 5 กลุ่มรอบตัว ซี่งรวมถึงบิดามารดา ครูบาอาจารย์ ภรรยา/สามี มิตรสหาย และคนรับใช้นั

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ทิศ 5 คือผู้ลิขิตชะตาชีวิตมนุษย์ จากการศึกษาและปฏิบัติธรรมกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และ จากประสบการณ์ในชีวิต โสดาบันบุคคลผู้เป็นบิดาของสิงคาลกะ ย่อมได้ เห็นประจักษ์แจ้งว่า คนเราจะครอง

คัมภีร์นี้พูดถึงความสำคัญของทิศ 5 ในการกำหนดชะตาชีวิตของมนุษย์ โดยอิงจากคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและประสบการณ์ชีวิตของสิงคาลกะ ทิศ 5 ยืนยันว่าคุณลักษณะและโชคชะตาของบุคคลไม่ได้ถูกกำหนดโดยเทพเจ้า แต่ข

ทิศ 5 มีความสำคัญอย่างยิ่งในระดับครอบครัว ในการที่จะทำหน้าที่ปลูกฝังอบรม สัมมาทิฐิให้เข้าไปอยู่ในใจบุตรธิดาตั้งแต่เกิดมา เพื่อให้มีนิสัยที่ดี ๆ เป็นคนดีที่โลก ต้องการ ส่วนในระดับสังคมก็จำเป็นต้องมีเคร

ทิศ 5 มีบทบาทสำคัญในการปลูกฝังสัมมาทิฐิในครอบครัวและสังคม โดยการทำให้เด็กรักษาความดี ควรมีเครือข่ายกัลยาณมิตร 3 สถาบัน เพื่อส่งเสริมการศึกษาศิลปวิทยา และอบรมเพื่อเตรียมความพร้อมสำหรับการมีชีวิตคู่และก

1) ความสำนึกรับผิดชอบต่อบุคคลที่แวดล้อมตัวเรา บุคคลที่แวดล้อมตัวเรา หมายถึงใคร ทุกคนในโลกนี้ไม่มีใครสามารถดำรงชีวิตอยู่ได้ตามลำพังคนเดียว แต่จำเป็นต้องได้รับความ ช่วยเหลือเกื้อกูลจากบุคคลต่างๆ ซึ่งมีท

เนื้อหานี้พูดถึงความสำนึกรับผิดชอบต่อบุคคลที่แวดล้อมตัวเรา ซึ่งแบ่งออกเป็น 6 กลุ่ม ตามหลักการของพระพุทธศาสนา ได้แก่ พ่อแม่ ครู ภรรยาและบุตร ญาติสนิท ผู้ใต้บังคับบัญชา และสมณพราหมณ์ การมีความรับผิดชอบต

บทที่ 5 กุญแจไขความสำเร็จของทิศ 6 5.1 ผู้มีบทบาทสําคัญต่อชีวิตมนุษย์ ใครคือผู้มีบทบาทสำคัญต่อชีวิตมนุษย์ จากบทที่ 4 นักศึกษาย่อมได้เห็นแล้วว่า ทิศ 6 มีบทบาท สำคัญต่อชีวิตของคนเรามาก ถึงขั้น ที่เรียกว่

บทที่ 5 นี้สำรวจบทบาทที่สำคัญของทิศ 6 ในชีวิตมนุษย์ โดยแบ่งออกเป็นสองช่วงเวลา ตั้งแต่ช่วงวัยเยาว์ที่จะมีผลต่อชีวิตในด้านบวกและลบ ไปจนถึงวัยผู้ใหญ่ที่บทบาทของทิศเริ่มเปลี่ยนแปลง เบื้องซ้ายจะกลายเป็นอิท

อนึ่ง คำว่า โลก นอกจากจะหมายถึง สัตวโลก (มนุษย์ และสัตว์) และสังขารโลก (ร่างกายของ มนุษย์และสัตว์) แล้ว ยังหมายรวมไปถึง โอกาสโลก คือ สถานที่ หรือ ภาชนโลก สำหรับรองรับสัตวโลก ทั้งหลาย ไว้ใช้เป็นที่อยู่

คำว่า 'โลก' ไม่ได้มีความหมายเพียงแค่สัตวโลกและสังขารโลก แต่ยังรวมถึงโอกาสโลกที่เป็นที่อยู่ของมนุษย์และสัตว์ สิ่งแวดล้อมมีบทบาทสำคัญในการทำให้มนุษย์มีความสุข ซึ่งแบ่งออกเป็น 2 ประเภท คือ สิ่งแวดล้อมที่

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ดังนั้น วินัยของอริยสาวก หรือเรียกอีกอย่างหนึ่งว่า “อริยวินัย” จึงมีความหมายเป็น ๒ นัย คือ ๑) เป็นวินัย สำหรับฝึกอบรมกายวาจาของปุถุชน คนมีกิเลส หนาทั่วๆ ไป เพื่อให้บรรลุถึงความเป็น

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์เสนอถึงการฝึกอบรมวินัยเพื่อให้เข้าถึงความเป็นอริยะ โดยแบ่งออกเป็น 2 นัย คือ วินัยที่ใช้ในการฝึกอบรมเพื่อเจริญรุ่งเรืองในชีวิตและวินัยที่กลายเป็นนิสัยของอริยสาวก นอกจากนี้ยังกล่าวถึง

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ของมิตรเทียมออกมา ม เพราะฉะนั้น หน้าที่ต่างๆ ที่ถูกกำหนดไว้ในทิศ 5 นี คือ ระบบฝึกคนที่มีประสิทธิภาพยิ่ง อาจกล่าวสั้นๆ ได้ว่า ทิศ 5 คือกลวิธีใน การสร้างเครือข่ายคนดีและความสามัคคีให

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์นำเสนอระบบการสร้างเครือข่ายคนดีและความสามัคคีในสังคม โดยแบ่งแยกหน้าที่เป็น 5 ทิศ ที่รวมถึงสมณชีพราหมณ์, มิตรสหาย, บิดา-มารดา, ลูก-สามี-ภรรยา, และครูอาจารย์ การสร้างความสัมพันธ์ระหว่

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ 5. การปฏิบัติหน้าที่ต่อบุคคลที่เป็นทิศ 5 ของเรา ตาม พุทธบัญญัติอีก ๒๕ - ๓๐ ข้อ (คนโสด หรือเยาวชน ๒๕ ข้อ ผู้ที่แต่งงาน มีครอบครัว ๓๐ ข้อ) ๗. การปฏิบัติสังคหวัตถุ ๔ ข้อ ๔. การมีอริยว

คัมภีร์นี้เน้นการปฏิบัติหน้าที่ตามพระบัญญัติพุทธศาสนาในแง่ของมารดา บิดา ครู บุตร มิตร และลูกจ้าง เพื่อเสริมสร้างจริยธรรม และนำไปสู่การละบาปกรรม 14 ประการ ทำให้ผู้ปฏิบัติมีจิตใจบริสุทธิ์และสามารถควบคุม

๓๓๖ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ สําหรับผู้ที่เป็นศูนย์กลาง ขณะที่ยังเยาว์อยู่ ย่อมได้รับอิทธิพล จากทิศเบื้องหน้า และเบื้องขวาเป็นอย่างมาก บางรายอาจได้รับอิทธิพล จากทิศเบื้องบน หรือเบื้องล่างด้วย ถ้าทิศทั้ง ๔

คัมภีร์นี้กล่าวถึงการปลูกฝังอริยวินัยในมนุษย์ที่ถูกกำหนดโดยอิทธิพลจากทิศทั้งห้า เมื่อเยาว์วัยจะได้รับอิทธิพลจากทิศเบื้องหน้าและเบื้องขวา และเมื่อโตขึ้นจะเปลี่ยนไปได้รับอิทธิพลจากทิศซ้ายและเบื้องหลัง ก

พระภิกษุหนุ่มหลงรักจนกินไม่ได้นอนไม่หลับ จนมองเห็นความเป็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ถ่ายถอนความลุ่มหลงรักใคร่ได้ในที่สุด 1.3.2 วิธีการพิจารณาอสุภะ ด้วยอาการ 11 ในการพิจารณาอสุภะโดยนัยของสมถะ ในคัมภีร์วิสุ

พระภิกษุหนุ่มตกอยู่ในความรักจนไม่สามารถใช้ชีวิตได้ตามปกติ เมื่อพิจารณาอสุภะตามหลักการจากคัมภีร์วิสุทธิมรรคด้วยอาการ 11 ซึ่งแบ่งเป็น 2 ขั้นตอน ได้แก่ อาการ 6 และ 5 เพื่อสร้างนิมิตในการพิจารณาความไม่เที

ข. สัพเพ ปุริสา ทุกขา มุจฺจนฺตุ ขอชายทั้งหลายจงพ้นจากทุกข์เถิด ค. สพฺเพ อริยา ทุกขา มุจฺจนฺตุ ขอพระอริยบุคคลทั้งหลายจงพ้นจากทุกข์เถิด ง. สพฺเพ อนริยา ทุกขา มุจจนตุ ขอผู้ไม่ใช่พระอริยบุคคลทั้งหลายจงพ้น

เนื้อหานี้พูดถึงการแผ่กรุณาให้กับสัตว์ทุกชนิดและมนุษย์ โดยขอให้พ้นจากทุกข์ โดยครอบคลุมทั้ง 10 ทิศ รวมถึงคำอธิษฐานสำหรับสัตว์ในทิศต่างๆ รวมอยู่ด้วย จุดประสงค์คือการให้กรรมดีและความเมตตาแก่ทุกชีวิต ทุกค

2. โอทิโสผรณา เป็นการแผ่ไปโดยเจาะจงประเภทบุคคล 7 จำพวก ก. สพฺพา อิตถิโย กมฺมสฺสกา โหนฺติ หญิงทั้งหลายเป็นผู้มีกรรมเป็นของตน ข. สัพเพ ปุริสา กมฺมสฺสกา โหนฺติ ชายทั้งหลายเป็นผู้มีกรรมเป็นของตน ค. สพฺเพ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการแผ่อุเบกขาที่เจาะจงไปยังประเภทบุคคล 7 จำพวก และการแผ่ให้แก่สัตว์ทั่วไปใน 10 ทิศ โดยแบ่งออกเป็นกลุ่มบุคคลที่มีกรรมเป็นของตน ไม่ว่าจะเป็นชาย หญิง หรือพระอริยบุคคล การแผ่อุเบกข

กิริยากิริยา แบบเรียนบาลีเวียนว่ายากสุมมูรณ์แบบ ๒๑ สำเร็จเป็น ปจฺจู สุกแล้ว สำเร็จเป็น อาหุง กระทบแล้ว แปลง ดูว เป็น รจฺจอูม+อิ่ม+จฺ แปลง ดูว เป็น รจฺจอูม+อิ่ม+ระจฺ ลบ ร ฤ อนุพนธ์ ลบ สะหน

บทเรียนที่ 21 นี้นำเสนอเกี่ยวกับการแปลงคำในภาษาบาลี เช่น การแปลงคำให้มีความหมายที่แตกต่าง การลบคำวิเศษณ์เพื่อสร้างคำใหม่ เช่น รจฺจอูม+อิ่ม และวิธีการทำให้คำมีความหมายที่ต่างกันไป การเรียนรู้ในบทเรียนน

เมื่อเราฝึกทั้งหยาบและละเอียด คือ มีทั้งความรู้และปรับปรุง แก้ไขนิสัยตนเองได้ดีแล้ว การจะก้าวเข้าไปเป็นครูสอนศีลธรรม อย่าเพิ่งไปมองอะไรไกลเกินตัว การทำหน้าที่ของครูสอนศีลธรรม อย่างแท้จริงนั้น คือ การฝ

การฝึกฝนและอบรมตนเองมีความสำคัญต่อการเป็นครูสอนศีลธรรม ซึ่งต้องทำหน้าที่ในการอบรมคนในทิศ 5 และสร้างเครือข่ายคนดีในสังคม การที่จะเผยแผ่พระพุทธศาสนาให้เข้มแข็งนั้นอยู่ที่การปฏิบัติหน้าที่ในแต่ละทิศอย่าง

ของใครไม่ได้เลย แม้แต่คนงานในวัด เจ้าหน้าที่ในวัด ก็มองข้าม ไม่ได้ เพราะแต่ละคนคือทิศ 5 ที่อยู่รอบตัวเรา คนที่มองข้ามคนอื่น ไม่เรียนรู้การทำหน้าที่ครูสอนศีลธรรมให้ ครบทั้ง 5 ทิศ ก็ยากจะรักษาตัวเองไว้ไ

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการรักษาพระพุทธศาสนาและการทำหน้าที่ของพระภิกษุในการสอนศีลธรรมให้ครบทั้ง 5 ทิศ โดยเฉพาะเมื่อการบวชทำให้พระภิกษุได้หลีกเลี่ยงการทำบาป การรักษาความโชคดีและการใช้ชีวิตภายใต้พระ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ปฏิบัติหน้าที่อันเป็นอริยวินัยได้อย่างสมบูรณ์ไม่ บกพร่อง อานิสงส์หรือผลดีที่เกิดตามมา ก็คือ สันติสุขในหมู่บ้าน ชุมชน สังคมและประเทศชาติ ในที่สุด ด้วยเหตุนี้จึงกล่าวได้ว่าเครือข่ายก

คัมภีร์นี้เน้นความสำคัญของเครือข่ายกัลยาณมิตรในการสร้างสันติสุขในสังคม โดยเครือข่ายนี้มีบทบาทสำคัญในการปฏิรูปมนุษย์ การศึกษา และการฝึกอบรม เพื่อให้ผู้คนตระหนักถึงธรรมะและหน้าที่ของตน หวังว่าสร้างความเ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 79 ២៣ บัพพโตปมคาถา (มรณภัย) ๒๘ มีนาคม ๒๔๙๗ นโม..... ยถาปิ เสลา วิปุลา..... พระสูตรนี้แสดงถึงความแก่และความตายที่ครอบงำสัตว์ทั้งหลายให้สิ้นไป โดยอาศัยภูเขาเป็น เครื่องเปรียบ

บทความนี้สื่อถึงการรับรู้เกี่ยวกับความแก่และความตาย ซึ่งพระพุทธเจ้าได้ทรงเปรียบเปรยกับภูเขา โดยกล่าวว่าความแก่และความตายเป็นสิ่งที่มนุษย์ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ ไม่ว่าด้วยวิธีใดๆ ทุกชีวิตย่อมพบกับวาระส